HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 一行書 紙本墨書 五字 一行書 墨跡

東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 一行書 紙本墨書 五字 一行書 墨跡。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 一行書 紙本墨書 五字 一行書 墨跡。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。Ｃ６１８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『老松而雲間』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和２６年　大谷大学卒業。東大寺長老作。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。Ｃ７４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『無心帰大道』　長谷川寛州識箱　『真作』　一行書。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。古い巻物 冨士浅間宮 恵比寿天 大黒天 七福神 仏画 掛軸 仏教 商売繁盛。平成６年　遷化（せんげ）。Ｅ７６４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『門柳含春色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。表装は良い状態です。茶人の書？短冊　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。本紙下部にシワあります。Ｇ７８　掛軸　大徳寺　前田昌道　『東籬佳秋色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。腮鬚長 篠野春泉 寛政10年～元治元年 狂歌師 岡山 掛軸 肉筆 書 狂歌 紙本。関防印は正法眼です。掛軸　東大寺　狭川明後　萬里無片雲。軸先：木製　漆塗。思想家　岡田茂吉筆　複製色紙　額装。　　紙本：墨書。《B 478》硯　丸形 丸硯　蓋付　箱入り　書道。　　箱書、落款があります。Ｃ９５０　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松涛傳古今』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。　付属品：共箱、タトウ箱付。彫刻家　長江録弥作　鋳銅製　文鎮　きんき　共箱　V　4849。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。Ｂ７８２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。Ｅ６１７　掛軸　大徳寺　前田昌道　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。Ｆ７６９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。Ｆ７７８　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『清風拂明月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Ｂ３６８　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『千峰佳紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。