HOT ! 篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243 0e7495dc0d027dafe30325959739cc

0e7495dc0d027dafe30325959739cc。fff51b37892522d2a0c905dbe477de。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424。※篆刻作品 白文印※印文：【豈能盡如人意】 ※印材：銅印※サイズ：22mm×22mm×36mm ※備考：「豈能盡如人意，但求無愧吾心。Ｇ７８　掛軸　大徳寺　前田昌道　『東籬佳秋色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。つまり、人生には思い通りにならないことがあっても、自分の行動や選択に後悔の念がなければ、それで十分だということを表しています。思想家　岡田茂吉筆　複製色紙　額装。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。彫刻家　長江録弥作　鋳銅製　文鎮　きんき　共箱　V　4849。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。Ｆ７６９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。中国　書道具　神獣形　澄泥硯　箱付　N　4660。こちらのお品は一点物でございます。特価　★永田春水　花鳥図　絹本　共箱付　日本画　掛け軸。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。茶道具　掛軸　中村義行筆　「梅に椿」　共箱　C　5377A。現在、陝西驪山印社のメンバー。布袋　水注。篆刻作品【永受嘉福】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B156。」は、中国の古典文学からの言葉で。この言葉は、事が常に人の望む通りに進むことはできないが、自分の心に後悔の念がなければ良いという意味です。腮鬚長 篠野春泉 寛政10年～元治元年 狂歌師 岡山 掛軸 肉筆 書 狂歌 紙本。掛軸　東大寺　狭川明後　萬里無片雲。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。《B 478》硯　丸形 丸硯　蓋付　箱入り　書道。Ｃ９５０　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松涛傳古今』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。Ｂ７８２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｅ６１７　掛軸　大徳寺　前田昌道　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｆ７７８　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『清風拂明月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｂ３６８　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『千峰佳紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。Ｊ５９６　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｆ７７３　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。【茶道具】大徳寺 玉林院 森洞雲和尚筆 『秋色清浄身』 一行 掛軸　軸896。京都老舗高級金箔松煙銘墨　易水23g 1940年代古墨状態良桐箱入。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。①筆箱・掛軸箱・　２セット。Ｂ３２　掛軸　松尾宗吾　不染斎　『閑話寂々窓外雪』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。