HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。茶道具 掛け軸 「直心是道場」 前大徳 少林寺 明堂。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。それが「直心是道場」です。掛軸 茶掛一行書 戸上明道「無心帰大道」前大徳玉瀧寺住職。昭和５年博多天与庵で得度。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。大徳寺塔頭　神波東獄直筆　瀧　共箱。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。掛軸　田中瑞耕　「柿」　 シジュウカラ　共箱付き　サイン入り　25.4.2−1。名古屋藩領の古文書@ 元禄10(1697)年 舟橋村観音御手洗池之覚の巻物。本紙・表装ともに良い状態です。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 八月 秋草に螽斯図。軸先：木製 黒漆。真作/曼殊門主大僧正/圓道/山口円道/平常心是道/掛軸/名家伝来/AD-953。真作/大徳寺/前大徳/大橋香林/松下汲清泉/掛軸/名家伝来/AE-56。　　箱書、花押があります。「桂花露香」　茶道具 掛け軸 掛軸　共箱あり 031。真作/紫野長谷川寛州/無心帰大道/掛軸/名家伝来/AE-351。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 九月 菊に小禽図。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職。映画　ARIA The BENEDIZIONE 特典　限定　色紙　３点セット。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。真作/森徹山/梅林書屋図/山水図/春景山水図/掛軸/名家伝来/AE-109。【真作】大徳/前大徳/大橋香林/無事是貴人/掛軸/名家伝来/AD-917。この純粋な人間性を見失わないように修行する。劇場版 レヴュースタァライト　色紙　映画　入場者特典【1周目】。書 The Mathematical Theory of Relativity。