HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　知足◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。楽天市場】藤田寛道の通販。【画 題】「茶掛　知足◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」【寸 法】　表具（約）幅 ６１.７cm× 丈 １２３.５cm・軸先寸【略 歴】　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘 「花の雫」 共筒・共箱 - 茶道具。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。小田雪窓に参禅。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【真筆】茶掛け 茶掛　寿山萬丈高◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。1969年 大徳寺大光院副住職。中国　書道具　端渓硯　倣宋　米芾　螽斯瓜瓞硯　箱付　M　8107。1974年 大徳寺雲林院住職。久田　尋牛斎　茶掛軸　短冊　鷺飛林外白。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。1982年 大徳寺 書記に就任。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。1985年 遷化。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。こちらの茶掛　知足は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD307A12-2。本紙・表装ともに良い状態です。清水公照 吉祥「鶴」。経年はご了承ください。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。軸先：黒漆塗。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。　　紙本：墨書。大筆　4 　極品　山吹　長栄堂　【kurokunn】H。　　箱書、花押があります。でらます　矢吹可奈　当たり　色紙。　共箱、タトウ箱付です。六字名号　永田華堂　南無阿弥陀仏 掛軸 金色装飾。～知足(ちそく)とは？～「遺教経(ゆいきょうぎょう)」という経典に、若し諸々の苦悩を脱せんと欲せば、まさに知足を観ずべし。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。知足の法は、即ち富楽安穏の処なり。【茶道具】茶掛　大徳寺　方谷浩明　一行書　共箱。知足の人は、地上に臥すといえども、なお安楽なりとなす。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。不知足の者は、天堂におるといえどもまだ意にかなわず。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。不知足の者は富めるといえども貧しく。希少　掛け軸　鵬雲斎　直筆　水和明月流　美品　です。。知足の人は貧しといえども、つねに富めり。【骨董掛け軸】人物図 中国唐時代　趙伯駒 肉筆保證 AK601A12-2。と説かれています。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。「法句経」には「知足は第一の富なり」とあります。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。「菜根譚」には「すべて眼前のこと、足るを知る者には仙境足るを知らざる者には凡境。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 43gx2格安で！。」とあります。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。知足(ちそく)は第一の富なのです。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。